قصد . پس جبرئيل گفت : أكثر ايشان معصيت خدا كردند وليكن حق تعالى مرا امر كرد كه اين كوه را از ايشان زايل گردانم به اعترافي كه به حسب ظاهر در دنيا كردند ، زيرا كه حق تعالى در دنيا به ظاهر حال ايشان سلوك مىكند در آنكه خون ايشان محفوظ باشد ودر أمان باشند ، وكار ايشان با خداست در آخرت كه در آنجا ايشان را عذاب خواهد كرد بر اعتقادات ونيّتهاى بد ايشان . پس ديدند بني إسرائيل كه كوه دو پاره شد : يك پاره‌اش مرواريد سفيد شد به جانب آسمان بالا رفت تا آسمانها را شكافت وايشان مىديدند تا به جائى رسيد كه ايشان نمىديدند ، ويك قطعهء ديگرش آتش شد بسوى زمين آمد وزمين را شكافت وفرو رفت واز ديدهء ايشان پنهان شد . چون سبب آن حال را از حضرت موسى سؤال كردند فرمود : آن قطعه كه به آسمان رفت به بهشت ملحق شد وخدا آن را مضاعف گردانيد به اضعاف بسيار كه عدد آن را بغير از خدا نمىداند ، وامر فرمود كه بنا كنند از آن براي آنها كه ايمان واقعي آوردند به آنچه در اين كتاب است قصرها وخانه‌ها ومنزلها كه هر يك مشتمل باشند بر أنواع نعمتها كه خدا وعده فرموده است پرهيزكاران بندگانش را از درختها وبستانها وميوه‌ها وحوريان نيكو شمايل وغلامان پيوسته زيبا باشند مانند مرواريدهاى پراكنده شده وساير نعمتها ونيكيهاى بهشت ؛ وامّا آن قطعه كه به زمين فرو رفت به جهنم ملحق شد ، حق تعالى آن را مضاعف گردانيد به اضعاف بسيار وامر فرمود كه بنا كنند از آن براي كافران به آنچه در اين كتاب است قصرها وخانه‌ها ومنزلها كه هر يك مشتمل باشند بر أنواع عذابي كه خدا وعيد فرموده است كافران بندگانش را از درياهاى آتش وحوضهاى غسلين وغسّاق ورودخانه‌هاى چرك وريم وخون وزبانيه‌ها كه گرزها در دست داشته باشند براي عذاب ايشان ، ودرختهاى زقّوم وضريع ومارها وعقربها وافعيها وبندها وغلها وزنجيرها وساير أنواع بلاها وعذابها كه حق تعالى براي أهل جهنم مهيّا كرده است . پس حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلم با بني إسرائيل زمان خود فرمود : آيا نمىترسيد از عقاب